基督教在中国的发展历史是怎样的_美酒网
唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。
明(hb是什么意思？一种硬度或灰度居中的铅笔；血红蛋白的英文缩写；生日快乐的英文缩写；网络用语中表示红包。)朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。
1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。
战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。
1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。
中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。
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唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。
明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。
1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。
战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。
1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。
中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。
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1。 唐朝基督教的聂斯托流派传教士阿罗本在唐太宗贞观九年到达长安，唐太宗在长安为他建教堂，称为景教寺。后来流传两百年，一直到唐武宗禁所有外来宗教时才消失。
2。 元朝：蒙古人有些部落是信景教的（蒙古人称为也理可温教）。随忽必略入主中原。大臣中的镇海、博剌海都是也理可温教徒。
后来，教皇派若望蒙特高维诺为大都总主教，下辖十个主教。在中国开始天主教的传教工作。据说，有数千信徒。朱元璋把元顺帝赶回漠北后，这两派的基督教同时也消失于中原。
3。明朝末年万历年间，天主教耶稣会的修士利玛窦（Mateo Ricci）由海路来到中国，先在广东，后得允许，一直到南京、北京。
他主要是在士大夫中间传福音。他的信徒中包括徐光启（南京礼部尚书，上海徐家汇人，蒋宋美龄的祖先)。
4。清朝初年：满清入关后，原来在北京的天主教士汤若望、南怀仁、郎世宁都曾在皇宫中与皇帝(顺治与康熙）有过交往。后来，雍正继位，禁天主教。这个禁令一直到鸦片战争南京条约后才得解令。
5。新教（基督教）：1807年英国人马里遜(Robert Morrison)到达澳门，因正是清朝闭关自守的时期，除了广州以外，他不得其门而入。除了翻译圣经以外，仅有少数人因他的原因信基督教，但是，中国人第一位牧师梁发，是因为他而信的。到了1853年，21岁的戴德生（J。
Hudson Taylor)由伦敦出发到中国。他后来创建中国内地会，曾说过“ 假使我有千鎊英金， 中?梢匀?抵々r 假使我有千?l性命， ?Q不留下一?l不給中??”这是新教在中国内地传福音的主力。
6。 近年基督教在中国： 改革开放后，基督教在中国迅速发展。
基督徒由1949年不到100万人，到最近的资料显示，参加三自爱国教会的超过1000万，而家庭教会更超过7000万。
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